山高知寒注释译《三命通会》：论支元六合
原文：夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。
夫合有合禄、合马、合贵之说。珞琭子云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰：男子忌合绝，女人忌合贵。
山高知寒释译：
所谓合者，类似“平和，和谐，结束”的意思，就是阴阳之间相和，其气自相关联之意。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳相关联而谓之合。
子合丑，寅合亥，却不能子合亥，寅合丑，这是为什么？
天地造物运动中，虽然是阴先阳后（这是阴诱阳动、阳动阴承的道理）为合，然而运动气化中，还是要阳气作为尊首，以主动的姿态来操作造物运动，所以子为一阳，丑为二阴，一加二成三数；
寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；
卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；
辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；
巳为六阳，申为三阴，六三得九数；
午为一阳，未为二阴，一二得三数。
子丑午未各得三者，三生万物（三是万物开放的开端，所以开放从三数起），余皆得九者，这是阳数的极数。
所谓合有合禄、合马、合贵之说。
珞琭子说：世界是从无而发展到有，所谓看见和看不见的形态而已。
世界从无发展到有，比如甲生人以寅为禄，但八字中不见寅却见到亥，寅亥合，这样就谓之合禄。寅生人以申为马，不见申而见巳，申巳合，谓之合马。甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，子合丑，午合未，谓之合贵。
经云：明合不如暗合，动作实不如运作虚。这是万物造化发展运动中的普遍规律，如爱情，爱情的真实价值在于情感而非物资，而情感是虚的、物资是实的。
《天元变化书》说：
子合丑福轻，丑合子福盛。
寅合亥福清，亥合寅福慢。
戌合卯福虚，卯合戌福厚。
辰合酉福弱，酉合辰大利。
午合未福慢，未合午大利。
已合申福慢，申合巳官气盛。
比如甲午、辛未，午去合未，只是身旺（身强），但是命禄却弱了。
又比如乙未、壬午，未去合午，虽然禄弱了，但身强力不亏，可以粗暴地得到一切。返回搜狐，查看更多